علم لدنّى است نه كسبى و نه اكتسابى كه به تدريس و تدرّس و تصفّح كتب و دفاتر تحصيل مىشود ؛ پس ثابت و معلوم شد كه هر كس وفا به عهد خدا كرده باشد و ترك دنيا بنمايد به اندازه خود علم لدنّى به او مىدهند و بدا به حال كسىكه به عكس نمايد و علم را باعث طلب و نيل به دنياى دنيّه قرار دهد كه آكل به دين باشد و حالش حال آن بنى اسرائيلى است كه خدمت حضرت موسى عليه السّلام مىرسيد و علم أخذ مىنمود و به مردم مىرساند و مىگفت : « حدّثنى موسى عليه السّلام كليم اللّه ، حدّثنى موسى نجىّ اللّه » . چندى موسى او را نديد ، روزى ديد شخصى ريسمان به گردن خنزيرى بسته بود و او را مىكشيد چون او را خدمت حضرت موسى عليه السّلام آوردند حضرت فرمود : اين همان شخصى بود كه محضر من مىآمد و أخذ علم مىنمود و به مردم مىرساند به اين صورت درآمده و از خدا درخواست نمود به حال اوّل ، او را برگرداند خطاب رسيد اگر بخوانى مرا به آنچه آدم و تمام پيغمبران ديگر مرا خوانده‌اند از دعا و مناجات اجابت نكنم ولى تو را به علمى كه از او صادر شده و مستحق اين صورت شده واقف مىگردانم ، بدان اى موسى ! اين مرد امور دنيويّه خود را به اسم دين اداره مىكند و تعيّش و زندگى مىنمايد . « 1 » طلب الدنيا به عمل الآخرة حديث ديگر از حضرت رسول عليه السّلام روايت كرده در كتاب « نزهة المجالس » : من طلب الدّنيا به عمل الآخرة طمس وجهه و محق ذكره و أثبت اسمه فى النّار . پس كفايت مىكند در اثبات اينكه ترك دنيا و زخارف آن موجب نيل و وصول به علم لدنّى است ؛ آيهء مباركهء وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا . « 2 » خبر معروف « العلم نور » و از اينجا سرّ خبر معروف : « العلم نور يقذفه اللّه فى قلب من يشآء من عباده » « 3 » آشكارا شد و فرمايش سيد السّاجدين عليه السّلام به عمّه‌اش عليا مكرّمه فرمود : « أنت به حمد اللّه عالمة غير معلّمة . » « 4 »

--> ( 1 ) - « نزهة المجالس » 2 / 11 ، باب زهد . ( 2 ) - سورهء عنكبوت ( 29 ) ، آيهء 69 . ( 3 ) - منية المريد ، 167 . ( 4 ) - « بحار الانوار » 45 / 164 .